【喜sang闻xin乐bing见kuang】暗黑经济：资本主义Jay大战农本主义Josh！！！

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资本主义：
开始杰伦设计的完全是资本主义经济！！！他从亚洲网游疯狂的装备现金买卖狂潮意识到了网游资本主义时代即将来临，他具有前瞻性的开发了现金AH和金币AH，一切装备，金币，宝石等游戏资源全部自由流通，不仅解决了部落时代的以物易物的落后和不便，还提供了一代新的游戏经济标杆！！！

但缺点明显，资本主义社会的趋利行为，使得游戏充满了投机倒把，囤积居奇，道德沦丧，资本家手握重金，玩弄市场经济于股掌之上，靠剥削小本商人和农民为生。在重商主义风潮下，人们无心生产，只知道追求利润，社会风气彻底沦丧，导致农民耕而不富，商人不事生产，却日进斗金，满肚肥肠，整个小农经济面临崩盘，工商之人，五蠹也。

农本主义：
杰伦滚球，周神上台，显然为了解决崩盘之危，彻底扬弃资本主义而采用小农经济的抑商主义，彻底禁止金钱，装备，宝石等游戏资源的自由流通，仅能限于个人赠送的情谊之用，彻底粉碎了各种奸商贪党，投机倒把之辈的资本梦，还农本主义一个安乐的小农经济世界。

但问题到底如何呢？显然，游戏资源不能在自由流通，人与人，部落与部落之间再无法互通有无，生产资料和产品无法得到有效的调节，完全沦为一个小国寡民的可联网的单机游戏。

以上参考亚当斯密的自由贸易理论和韩非子的五蠹理论。

《国富论》：“如果自由竞争受到阻障，那只“无形的手”就不会把工作做得恰到好处。因而亚当·斯密相信自由贸易，为坚决反对高关税而申辩。事实上他坚决反对政府对商业和自由市场的干涉。他声言这样的干涉几乎总要降低经济效率，最终使公众付出较高的代价。”

《韩非子·五蠹》：“夫明王治国之政，使其商工游食之民少，而名卑以寡，趣本务而趋末作。今世近习之请行，则官爵可买；官爵可买，则商工不卑也矣。奸财、货贾得用于市，则商人不少矣。聚敛倍农而致尊过耕战之士，则耿介之士寡而商贾之民多矣。”
译文：明君治理国家的政策，总是要使工商业者和游手好闭的人尽量减少。而且名位卑下；以免从事农耕的人少而致力于工商业的人多。现在社会上向君主亲近的侍臣行贿托情的风气很流行，这样官爵就可以用钱买到；官爵可以用钱买到，那么工商业者的地位就不会低贱了。投机取巧非法获利的活动可以在市场上通行，那么商人就不会少了。他们搜括到的财富超过了农民收入的几倍，他们获得的尊贵地位也远远超过从事耕战的人，结果刚正不阿的人就越来越少，而经营商业的人就越来越多。

扯蛋：目前世界经济主要是亚当斯密的自由贸易理论和凯恩斯的政府干预理论间摇摆，后者认为政府不能完全放任市场自由，必须在适当时刻出手救市或平抑物价，包括提供更多的资料片，装备，职业和BD可能性。

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进入工业革命后，农民告别了舒适惬意的农田生活和自然主义，进入充满黑暗和无情的资本主义社会，经过野蛮资本主义到现代文明资本主义时代进入到工业文明时代，人们发现所谓的工业文明生活根本毫无舒适和快乐可言。整个工业文明充满了机械化的生活和味如嚼蜡的文化艺术，通过刻板而毫无人性化的制度把人当作机器一样运转。人们如同机器一样存在而毫无自我可言。

许多年前，我们几个游戏可以晚晚玩通宵还能玩上几年都不腻，而现在各种游戏经过工业的流水化生产，产量和效率是提高了，意义却再也没有了，玩家可以玩的游戏多了，但乐趣却远远比不上以前的启蒙性游戏，有时候玩游戏甚至成为一种负担，今天这个游戏公测了，明天那个游戏发售了，但玩家根本玩不过来，本来应该带来快乐的东西，却带来了烦恼和压力。完全成为一种矛盾。

自然主义者和农民们痛诉工业文明的机械化文明和毫无人性化的制度：“我们放弃了原来恬然自得，自给自足的田园生活，得到的不过是所谓城市的充满了歧视，傲慢，市侩，嫉妒，恶意和憎恨等等负能量社会。充斥视野的食物，生活用品，娱乐工具，新闻影视和电子设备，我们只感到无比的厌倦和疲惫，甚至懒得动手去接触，这些东西通过工业文明的流水线生产后变得全都千遍一律，强调效率，强调产量，却丝毫不考虑使用者的感受。”

自然主义者，田园诗人和痛恨工业文明的人成了第一批逃离资本主义社会的难民，他们放弃了所谓缤纷多彩的都市生活，而回到农田，耕种作物，种植蔬菜和养殖家禽，开始过上一种与资本主义社会彻底隔离的单纯自然主义农耕文明生活，他们享受早起的太阳，享受播种和耕种，每天日出而作，日落而息，等到秋天到来，收获果实，获取自己汗水换来的成果，一个大南瓜就能让他们乐不可支。晚上在村里的酒吧喝酒作乐，分享收获和丰收的喜悦。

他们这样描述：“我们现在自给自足，既也不用依靠，也不向人索取，更不需要人管理。农田里都是我种的南瓜，我们一家人整年都吃不完，妒嫉？为何我要嫉妒？你就算有几千个南瓜又如何，反正你一个人也吃不完，迟早得烂掉（卖给NPC）。交易，我不需要跟你交易，我家仓库的南瓜我全家一整年都吃不完。跟你工作？为何我要跟你工作，为了更多的南瓜？我要那么多南瓜干什么呢？喂猪猪也吃不了那么多啊！！没有歧视，没有交易，没有憎恨，也没有金钱，这就是田园生活，整个自然界最直接的生活方式。”

后人记述了工业文明的荒唐和可笑，而这第一批讨论工业城市的人，也被史学家认为是农本社会复兴的标准。“我们只想耕田，滚你的倒爷，滚你的杰伦，滚你的AH，滚你的金币，我们再也不需要见到你们了，撒哟娜那！！！”

“工作的真谛是为了工作而工作，如果是为了其他，不过是为了其他而工作而已。”——贝克。